組織與宗教

社會組織

Kanakanavu稱一個家或一家人為cantanasa（cantanaha）或canpilinga，是由住在同一間屋子裡的親人所組成。這裡所指的親人除了有婚姻關係的配偶和有血緣關係的親戚外，還包括養子女，但不包括寄居的無血緣關係的客人。家長原則上是由家中年長的男性來擔任。
傳統上，部落tanasu是Kanakanavu最大的祭祀團體與政治團體，以一位世襲領袖為中心，加上軍事領袖、祭司與長老會議。不過，至少從日治時期以後，Kanakanavu的領袖就改成推舉制，以年長聲望高者擔任。

目前Kanakanavu兩大聚落Tanganua與Navungnavung各有一位頭目，若有重要事務時會召集長者與壯年人一起商議。對於Kanakanavu而言，在日常生活當中，仍可以清楚地看到，縱使Kanakanavu人因為人口相對少數與通婚頻繁，而使其處於相對弱勢的地位，然而其常續性的我群認同與我群／他群的分類與區辨，仍然透過家與各種生命儀禮、說母語、Kanakanavu傳統小米儀式（米貢祭mikong）與河祭（kaisisi cakulan）的舉行等而得以持續。

通婚所生下的孩子，則會以Kanakanavu特有的名譜(見表1)為之命名，命名方式為，長子以祖父的名字為名，長女則以祖母的名字為名， 其餘子女則以父親的同輩親戚名字命名(參見圖1)。透過讓孩童Kanakanavu擁有自己族群的人名nganai與家名／姓nganai tanasa ，可讓他們從小就認知到自己有別於其他族群，並且也傳承祖先的人名。幾位Kanakanavu朋友就強調這可以讓孩子不會遺忘自己的祖先，可以清楚地知道自己的族群身份，因此是一項很好的文化制度。耆老WA就說，
「祖先所給的名字是沒法改變的，看名字就知道是哪一族的，祖先的名字會傳到下一代，如此傳下去，就知道是哪一家的人，不會忘了祖先。應該要認同自己的族。」

	表1. 卡那卡那富族名譜
	圖1. 卡那卡那富族命名原則示意圖 系譜符號體例 ○／△    女性／男性（生者） ●／▲    女性／男性（已歿）

傳統宗教信仰

Kanakanavu有其特有的「傳統」宗教信仰體系，包括，各有一套神靈信仰體系、一套隨著作物種植、狩獵以及魚撈等生產活動運作的歲時祭儀，還有各自的生命儀禮與巫術等。舉行這些「傳統」祭典儀式時，需由特定的宗教領袖或儀式專家來執行。
根據日本學者佐山融吉與小島由道於二十世紀初年，以及國民政府時期的學者林衡立與衛惠林等的調查顯示：Kanakanavu保有一套異於幾個相鄰族群的宗教和儀式體系。這套體系包含了祖靈信仰、神祇信仰、歲時祭儀和生命儀禮等，成為Kanakanavu面對人、自然與超自然所具有的一套宇宙觀（cosmology）和行為準則。
Kanakanavu傳統上具有神祇與靈的信仰觀念，靈可分成生靈tinaravai或intsu與死靈utsu兩種。而值得注意的是utsu除了指稱死靈之外，還可以指稱神祇。換言之，Kanakanavu將神祇與死靈分在同一個範疇。綜合佐山融吉與林衡立的研究，Kanakanavu的傳統歲時祭儀計有十一種：開墾祭、播種祭、除草祭、拔摘祭,藜出穗祭、嚇鳥祭、結實祭、收割開始祭、收割終了祭、收藏終了祭、（驅疫祭）、敵首祭和獵祭。