藝術傳承

獨特的族語

就國際學界南島語分類系統而言， Kanakanavu, Hla’alua和 Tsou,語屬於臺灣南島語的鄒語群，而且知名的南島語言學者Robert Blust主張，鄒語群是古南島語中最早分化出來的一群。 長期研究台灣南島語的中央研究院李壬癸院士更進一步指出，目前鄒語群依照音韻、構詞、語彙、句法差異來加以區辨，可分成南鄒語和北鄒語。南鄒語可分成卡那卡那富語和沙阿魯阿語；北鄒語原來有四個方言，從北到南為久美、Imucu、特富野、和達。
然而，李壬癸也強調，從語言上看，北鄒和南鄒雖然關係還算密切，但實際上相去甚遠，例如，南鄒語和北鄒語之間不論是音韻、構詞、語彙、或句法，基本上都有相當大差異。因此是否真正屬於同一語支，還值得進一步研究。目前暫且依照一般學者，如日本語言學家土田滋（Tsuchida1976）的看法，認為南鄒和北鄒同屬一個支群。相對地，南鄒語的卡那卡那富語和沙阿魯阿語之間的差異並不大，可見得它們彼此分開的時間應該不會太早。
要言之，李壬癸指出了南鄒語和北鄒語之間實際上有相當多的歧異，是否屬與同一語支，仍需要進一步研究。事實上，不僅語言學家有這種看法，「南北鄒族」人彼此間也清楚地意識到這一點，因為雙方碰面時，往往只能用國語溝通。這種母語上的差別，明顯地影響雙方族人對於同族一體感的認知。Kanakanavu一位耆老就說，我們和北鄒語言不通，怎麼會是同一族呢？阿里山鄒族的一位耆老也說，有別族的人曾當面問我說，你們和南鄒的語言又不同，怎麼會是同一族呢？對此，這位北鄒族耆老也無法回答

傳統手工藝、音樂及舞蹈

近年來在臺灣原住民各族群交流與互動日趨頻繁之下，卡那卡那富族人也開始逐漸有族人專門從事木雕、皮雕、竹編、傳統服飾等藝術或工藝品的創作與製造，並且開設工作坊，並且在工作坊中，或是在觀光活動等場合中進行商業販售。例如，卡那卡那富族人Na’u自從返回高雄縣那瑪夏鄉之後，就在Tanganua聚落開設瑪雅工坊，結合傳統圖案以現代工藝技術製作皮雕製品。

由於卡那卡那富族生活環境中有豐富的竹子、山棕、以及大型動物（如，鹿、熊），因此以竹子編成竹背簍與竹籃等各種生活用具的竹編工藝、以山棕葉做成雨具與遮雨棚等的編織工藝、以及製作皮衣、皮帽、皮套袖、與皮褲的鞣皮工藝。

卡那卡那富族與Hla’alua男性服飾彼此較為相近，他們橘紅色上衣背後有白色、綠色與黃色等垂直條紋（請見照片1），阿里山Tsou的男性上衣則是鮮紅色但無垂直條紋。

過去卡那卡那富族與阿里山Tsou女性所穿著之傳統服飾差異不小，近年來才有較多的類似之處（包括頭飾、藍白相間的外衣、紅色胸兜、黑裙與黑色綁腿）（請見照片2）。不過，Hla’alua的女性服飾的顏色與樣式則與前兩者有著相當顯著的不同：例如，美壠社Hla’alua婦女穿著的是有二至三束羽毛的頭飾、白色上衣與藍白相間的綁腿。

近年來，一方面由於行政單位提供經費鼓勵原住民恢復「傳統文化」，另一方面由於發展觀光上的需要，卡那卡那富族有日趨增加的機會得以進行傳統音樂舞蹈的展演活動。

	照片1. 米貢祭時Kanakanavu人穿著傳統服飾吟唱古調