卡那卡那富軼事

口傳歷史

Kanakanavu的口傳歷史相當豐富，常見的有族人的遷移史、祭儀的由來史（如，Kanakanavu特有的祭儀—河祭kaisisi cakulan）、與鄰近族群互動史、以及英雄人物史等。
首先是族人的遷移史。在日治時期的文獻中，Kanakanavu是從東邊稱為Nacunga的地方向西輾轉遷移而來（小島由道。在Kanakanavu的口傳族史中，關於其祖先的原居地在何處有幾種不同的說法，按照其地理位置可大致分成「東來說」和「西來說」兩大類（請參見圖3）：

第一大類是「東來說」，有關此說的傳說有多種版本，不過其內容大同小異，現舉一例：Kanakanavu與Hla’alua昔日同住在Nacunga，後來遭遇了大洪水侵襲，前者逃往Tanungintsu，後者逃往Nausulana（籐包山，在今三民鄉境東南方）。洪水退後，Kanakanavu再下山至Natanasa（請參見圖4）

第二大類則為「西來說」：根據卡那卡那富族耆老指出，有一種說法是卡那卡那富族的祖先原本住在嘉南平原。後來因平原上的野獸被獵得越來越少，為了追捕野獸之故，就漸漸地往山區遷移，最後來到楠梓仙溪上游一帶建立聚落。在遷移的路途上，大約走到台南縣楠西鄉一帶時，有一群人與卡那卡那富族的祖先分手而往旗山的方向走去，這群人就是今日的Hla’alua的祖先。另一種說法則是卡那卡那富族的祖先原本住在台南附近，與同住平原的其它族群和諧相處，後來受荷蘭人逼迫才遷往山區。

    耆老余瑞明訪談多位Kanakanavu耆老之後，寫下了一份相當詳盡的Kanakanavu遷移史與族群互動史，文中詳述卡那卡那富族祖先的遷移過程（請見圖5），以及和鄰近族群對立與通婚等互動的經歷：
約四百年前明朝時期，Kanakanavu之祖先，原居於嘉南平原耕作、狩獵、捕魚，過著安和樂利無憂無慮的生活。大陸漢民在沿海捕魚隨之渡海入境臺灣開墾，以及遠自歐陸之西班牙、荷蘭人相繼進入，尤其明末鄭成功率眾將士入侵，漢民激增拓疆闢地，把荷蘭人及原住民擠出嘉南平原。漢民在各方面遠較南島語系之原住民文明進步，原住民無法抵抗，生活環境受嚴重威脅，於是全族大遷徙。
遷徙過程，據說先由嘉南平原渡下淡水溪（今高屏溪）往屏東平原伸展，不料屏東平原已為其它族群所占，不得而入，無奈折回渡里港溪朝西北方向移動，直往旗山地帶，隨溯楠梓仙溪涉水北進，到達甲仙埔（今甲仙）之阿里關（今關山）時，有部分族人滯留此地耕作定居，惟大部分族人仍繼續北上，到達五里埔（現今小林平台）即歇息片刻，利用此段時刻在路上堆置數把茅草供族人跺腳，跺出腳上的泥巴及身上的塵土，傳說把所堆積的茅草都跺爛了，所跺出來的泥巴塵土，已堆積一座小山，從這一則故事，顯然當時人口之眾可想而知。據說經數算（點名）約有八百人。
休息了好一陣子，仍繼續北上，到了現今小林村以後開始進入山地，由於沿路是斷崖峭壁，時而下溪涉水，時而攀登峭壁，迂迴曲折不斷，驚險萬分，好不容易到了那都魯薩（藤包山）山腰上（今紅花仔）。到此高地上，率眾的長老們一眺望現今之三民鄉全境，地形四面環山，內面寬廣，山坡平緩，平台眾多，楠梓仙溪從中由東北徐徐向西南方向流穿，且有許多支流匯集，認為是未來墾耕發展的最好環境，於是乎選定那「都魯薩溪」（今誤為老人溪，有待更正）為根基地。選此之主要原因，為此地具有下列優越條件：第一、出入口為斷崖峭壁，地勢險要，敵人不易侵犯；第二、地形低窪台地面北，土壤肥沃，溫度、濕度均適於栽種小米、玉米、地瓜、芋頭、南瓜、豆類等農作物；第三、兩面有山，隨那都魯薩溪緩緩而下，中間低窪形成狹窄型，野生動物如水鹿、山羊、山羌、山豬等，一旦進入覓食喝水，就不容易回頭，居民就可以原始傳統方式圍捕；第四、有南北兩溪終年不斷的流入，水源充沛，有豐富的魚蝦綠藻水生資源可供食用。

圖5. 卡那卡那富族祖先的遷移過程