台灣櫸木又叫做「榆錢」，是形容它一片片的細葉代表著財富。而當冬天來臨時會有短暫的落葉期，非常的浪漫優雅。
它的枝葉十分柔美，小小的葉片鑲著鋸齒狀的葉緣，十分可愛，灰褐色的樹皮，帶著漂亮的光澤，有明顯橫列的皮孔。它的木材刨光後有油臘的感覺，如同塗過雞油般，所以又稱為「雞油」。
台灣櫸木分佈全台1000公尺附近之闊葉林中散生，木材外觀邊心材分界明顯，邊材淡紅色、心材紅褐色，木理直通材質堅重易於加工，是省產闊葉樹最優良材，可作傢俱、建築材料。
屬於禾本科，俗稱箭竹仔、矢竹、孤竹仔筍、劍筍，是一種小型竹類。所以稱之「包籜」，乃是因為它的籜葉到長大成筍時都不曾脫落褪去。矢竹是竹子家族之一員，其桿纖細，堅韌適中，常被拿來當箭桿的材料，因而得名，也可以拿來當建材、花材，更還是雌褐蔭蝶的幼蟲食草。
包籜矢竹為台灣特有種，大多分布在陽明山國家公園區域內海拔600至1000公尺左右，少部份分布在新竹、宜蘭等中部及東部低海拔山區。它們靠地下走莖蔓生，為產於背風面的原始森林邊緣之先鋒植物，將來森林茂密遮住陽光，箭竹類就慢慢被演替而消失。其竹筍鮮嫩，富含高纖維質，可以促進腸胃蠕動，幫助新陳代謝，是美味的特產，因此在山腰附近也有不少農民栽種。
九芎普遍見於全島各地平野、山丘到海拔一千五百公尺處，都可發現其蹤跡。木質堅硬但易於龜裂，因此不適合做精細的用途，可供枕木、農具等等。根部生命力極強，樹幹被伐取以後，又從根部長出新幹，久而久之樹根往往長成各式模擬象形的奇木，成為藝品店的搶手貨。台灣北部的原住民，在獵取野獸，準備帶回村莊，為減輕重量與防腐，常常將獸肉用火燻乾，在燻乾的時候，常在材火中加入本種的樹幹，謂其燃起的煙燻在獸肉上，有防腐和增加味道的作用。
它長得很像芋頭，因此被誤食的機率很大，塊莖、花序及汁液皆含有劇毒，以根莖毒性較大。誤食會引起喉嚨疼痛、口腔麻木及胃部灼痛等，如果汁液不慎碰到眼睛，也會劇痛難當。地下根莖含海芋素，可藥用。
而分辨姑婆芋和一般芋頭的方法，便是把水灑在葉片上，會擴散成一攤水的就是姑婆芋，若是水滴成顆粒狀，就是一般芋頭。此外觀察葉面可以發現，姑婆芋濃綠富光澤；一般芋頭則呈粉綠色。如果不慎誤食，以喝冰水治療，並送醫診治。
其所含的生物鹼，正是剋制「咬人狗」和「咬人貓」酸性毒的良藥，野外活動被咬人狗葉面毛刺扎到，將姑婆芋的根莖搗爛後塗抹在患部，可消腫解毒，對蜜蜂和螞蟻的蟻酸，也具有同樣的療效。更神奇的是，通常有「咬人狗」和「咬人貓」生長的地方，附近一定找得到姑婆芋，造化化育萬物不得不令人佩服。
布農族人很敬重葫蘆，絕對禁忌用石子丟擲別人種植的葫蘆，否則家裡會變得貧窮。所以帶著小孩到田裡工作，經過別人的田裡，一定要特別叮嚀小孩子，千萬不可以用石子丟擲別人家裡的葫蘆。
小米是布農族人的主要糧食，而在各種祭祀慶典都會釀小米酒以酬天神。葫蘆可以裝酒和做酒杯，所以布農族人視小米與葫蘆為一體，因此，對葫也同樣投以尊敬的心，就有不可以丟擲葫蘆石子的禁忌了。
古代布農族人拿葫蘆來做容器，只要把它曬乾了，將上面蒂柄的部分切掉一點。便可是用來裝酒，成為酒葫蘆兒。比較大的葫蘆，可以對剖開來做成水瓢。
古代的傳說把「小米酒」和「葫蘆」聯想在一起，布農族人以為葫蘆是吉祥的象徵，更認為葫蘆有避邪的作用。
古代布農族人的田裡都要種植葫蘆，如果沒有種植葫蘆，家裡會變貧窮，如果葫蘆種不好，則農作物小米將來成一定也不好。古代布農族人的神話有謂：葫蘆生育小米，布農族人於是就有小米可以種植而賴以維生了。因為有了這個母題，才有本則故事的情節，「古代布農族人的田糧都要種植葫蘆，如果沒有種植葫蘆，家裡會變貧窮，如果葫蘆種不好，則農作物小米將來收成一定也不好。」從這段話裡我們可以看出布農族人的觀念，以為葫蘆具有保護小米成長的神力，因此只看葫蘆長得不好，就可以預知小米也一定長不好。